الشيء : إذا تحققت نتيجته . قال ابن فارس : « الثّمر أصل واحد ، وهو شيء يتولّد عن شيء متجمعا ، ثم يحمل عليه غيره استعارة . . وثمّر الرجل ماله : أحسن القيام عليه . ويقال في الدعاء : ثمّر اللّه ماله ؛ أي نمّاه » . ويستعمل الفقهاء السابقون غالبا لفظ « الاستثمار » في مدوناتهم بمعناه اللغوي الحقيقي . ومن ذلك قول ابن تيمية : « الأصل أنّ إكراء الشجر للاستثمار يجري مجرى إكراء الأرض للازدراع واستئجار الظئر للرضاع » . ولا يستعملونه بالمعنى الدارج في هذا العصر ، وهو تنمية المال وتكثيره ، ولكنهم يستعملون في ذلك كلمة « التثمير » و « الاستنماء » و « التنمية » . وفي علم أصول الفقه يطلق لفظ « الاستثمار » بمعنى اقتباس المجتهد الأحكام الشرعية من أدلتها ، كما جاء في كلام الغزالي : « فإنّ الأحكام ثمرات ، وكلّ ثمرة لها صفة وحقيقة في نفسها ، ولها مثمر ومستثمر وطريق في الاستثمار . والثمرة : هي الأحكام . أعني الوجوب والحظر والندب والكراهة والإباحة ، والحسن والقبح ، والقضاء والأداء ، والصحة والفساد وغيرها . والمثمر : هي الأدلة ، وهي ثلاثة ؛ الكتاب والسنّة والإجماع . وطرق الاستثمار : هي وجوه دلالة الأدلة ، وهي أربعة ، إذ الأقوال إمّا أن تدلّ على الشيء بصيغتها ومنظومها ، أو بفحواها ومفهومها ، أو باقتضائها وضرورتها ، أو بمعقولها ومعناها المستنبط منها . والمستثمر : هو المجتهد . ولا بدّ من معرفة صفاته وشروطه وأحكامه » . * ( معجم مقاييس اللغة 1 / 388 ، القاموس المحيط ص 458 ، الكشاف للزمخشري 1 / 500 ، المعجم الوسيط ص 100 ، القواعد النورانية الفقهية ص 149 ، 150 ، المستصفى للغزالي 1 / 7 ، البرهان للجويني 2 / 70 ، المعونة للقاضي عبد الوهاب 2 / 1119 ، 1177 ، م 946 من المجلة العدلية ، الفروق للقاضي عبد الوهاب ص 79 ، عدة البروق للونشريسي ص 665 ، بدائع الصنائع 6 / 88 ، معيد النعم لابن السبكي ص 64 ، المناقلة والاستبدال بالأوقاف لابن قاضي الجبل ص 113 ) . * استجداء الاستجداء لغة : السؤال . يقال : استجديته ؛ أي سألته . وأجداه ؛ إذا أعطاه . وأجدى عليه : كفاه . وقال أبو هلال العسكري : « الاستجداء : طلب الجدوى . والجدوى : العطيّة » . ولا يخرج استعمال الفقهاء للكلمة عن مدلولها اللغوي . * ( المصباح 1 / 114 ، أساس البلاغة ص 53 ، التلخيص لأبي هلال العسكري 1 / 92 ، 143 ، الألفاظ الكتابية للهمذاني ص 99 ) . * استحالة من معاني الاستحالة في اللغة : تغيّر